洛书是中国智慧文化的第一宝藏

一、河图洛书的来源与"太乙九宫占盘"

河图洛书可谓是中国文化的源头，由于其出现的历史久远，在考古学上至今还有很多神奇的谜题未能解开，但是我们从现有的历史资料以及出土文物中，已经可以证实它存在的久远。

在史料里我们可以得到的记载，如∶

《易·系辞传》∶"天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之。"

《尚书·顾命》∶"大玉，夷玉，天球，河图在东序。"

《尚书·顾命》伪孔传∶"伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图"、"天与禹洛书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，  以成九类。"

《论语·子罕》称∶"子曰∶凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!"

《管子·小臣》讲∶"昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。"

《黄帝内经》大约成书于战国时期，其中的《黄帝内经·灵枢·九宫八风》篇就是按照洛书九宫来论述的。

西汉扬雄《覈灵赋》∶"大易之始，河序龙马，洛贡图书。"

《礼纬·含文嘉》∶"伏羲德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图、洛书，伏羲则而象之，乃作八卦。"

张衡《东京赋》∶"龙图授羲，龟书畀姒。"

《春秋纬》说∶"河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发，洛龟书成。河图有九篇，洛书有六篇。

《周易参同契》说∶"观河图以知天象，观洛书以知地理。

唐孔颖达《易·系辞传》∶"孔安国以为河图则八卦是也，洛书则九畴是也。"

汉代刘歆以为"伏羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也;禹治洪水，赐洛书，法而阵之，洪范是也"，"河图洛书相为经纬"。

   这些表明河图洛书的大意为∶伏羲氏当年从黄河中越出的龙马身上的黑白圆圈点阵图形，"遂则其画八卦，谓之河图";大禹治水时，天赐大龟从洛河中浮出，在其背上排列一至九个黑白圆圈组成的点阵图形，谓之洛书，大禹以洛书为据，"开九州，通九道，陂九泽"，治洪成功。

河图由从一数到十数的10个组合共计55个圆圈组成，其中30个黑圆圈，25个白圆圈，黑者为阴，为地，为偶数;白者为阳，为天，为奇数。《系辞》曰∶"天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。"以天地十数合五方，五行，阴阳，天地之象。从一加二，一直加到十，一共五十五数，为天地之数是天地赖以产生变化的数字，万物皆可由此化生。

洛书又称为纵横图、九宫图，也是最早起源于我国的幻方。北周甄鸾在《数术记遗·九宫算》一书注中说∶"九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。"朱熹在《周易本义·图说》中也指出∶"洛书盖起龟象，故其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

这九个数比喻为一个四肢健全穿鞋戴帽的人，五居中央为脏腑。

洛书从一加到九总和是四十五，四十五数被称为星斗之数;古人认为，四十五数也是万物生死存亡之数。

   从图示可以看出洛书九宫数，以一、三、七、九为奇数，亦称阳数，二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气;阴数为辅，位居四隅，代表地气;五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。