风水学中的哲学思想

       建筑风水学理论同中医理论一样，是以中国传统哲学理论为基础的。传统哲学的基本范畴有“道”“气”“阴阳”“五行”“八卦”等。风水理论的思维模式同传 统哲学有着密切的关联：从反映了自然现象和社会历史经验等理知而推衍，把人类与自然某种合规律性的观念整合为“天人合一”的宇宙图式，以表征和把握自然与社会万千事物的序列联系和类比感应，把事物的存在与发展都看作是相互联系而和谐平衡的有序运动。其中虽有历史局限和迷信说教，却不乏有朴素的辩证观，具有系统论整体有机的思维特征，是尊重自然规律的无神论，是值得珍视及予以批判继承的。 

朴素的唯物论 

风水学含有朴素的唯物论，而不是以宗教迷信的唯心观去认识世界、解释世界。 

1．“气”乃万物之源 

      “气”被视为天地万物的最基本构成单位。《官子·心术》曰“其细无内”“其外无大”充盈天地。无形的存在是气；气凝聚即为有质有形之物，并贯通其内外。“气” 可以是真实的气流，也可以是无形的“气”的聚结或运动。 

      “气”是万物之源，是构成世界万物的本源，即所谓“元气”。《老子》说“万 物负阴而抱阳，冲气以为和”，是说明二气冲荡而化合成万物。《鹖冠子·泰录》故 天地成于“元气”，万物乘于天地。 

      故在风水中，“气”尤为重要。天地万物是由“气”构成的，万物的形成非人臆想的。 

2．“五行”为基本元素 

  印度古代哲学家认为，天地宇宙万物虽然名目繁多、数不胜数，可是其中最为基本的原始物质只有地、水、风、火四种。佛教所说的“四大皆空”指的就是这四种基本物质最终归于寂灭，复返于“无”的独特性。古希腊的哲学家认为，万物是由水、火、 土、气四种元素组成。 

     中国古代哲学家在探索宇宙奥秘时，也有着和古印度、古希腊哲学家们所类似的文明；把探索的触角伸向了物质世界最原始、最基本的组成成分，从而归纳、演绎出金、 木、水、火、土五种基本元素，人称“五行”。 

五行为金、木、水、火、土。《尚书·洪范》九畴中第一项列“五行一日水、二 日火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土受稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。其言“行”，古文作“ ”为道路之义，以此申明水、火、木、金、土乃世界构成和生活所需的五种最基本物质要素，同时也进一步概括说明了这五种物质形态的基本性质和作用表现。 

在风水学中五行“被视为构成万事万物的基本元素。《国语·郑语》说故先王以 土与金、木、水、火相杂，以成万物”。又指出“和实生物，同则不继”，表明“五行” 具有元素的含义并认识到事物多样统一规律。

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